Palmares

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quarta-feira, 31 de outubro de 2012

iBahia - Ivete, Daniela, Claudia e artistas da música baiana estrelam campanha de atração de turistas para a Bahia
iBahia - Salvador vai sediar festival latino de música e cinema; veja programação

Oficinas do I Encontro das Culturas Negras


Interessados em participar  das oficinas “Teoria e prática da comunicação para projetos digitais” e “Videodança Afrocontemporâneo Bahia”, do I Encontro das Culturas Negras, tem até o próximo dia 31 de outubro para efetuar inscrições.
O evento, que acontece nos dias 08 e 12 de novembro de 2012, em Salvador e Santo Amaro, abrange diversas apresentações artístico-culturais, debates e discussões com pesquisadores, intelectuais, artistas e representantes do movimento negro.
As oficinas, com 25 vagas cada, serão realizadas na Escola de Dança da Fundação Cultural do Estado da Bahia (FUNCEB), em Salvador, entre os dias 7 e 9 de novembro, das 9 às 12h e das 14 às 16h.

Para realizar sua inscrição acesse: https://docs.google.com/spreadsheet/viewform?formkey=dGxuallUTnY1TUZRQjRNZkpDYkdqNGc6MQ#gid=0

Programação Oficinas:
Oficinas
1 . Teoria e prática da comunicação para projetos digitais
Cultura, comunicação e novas mídias  -  construção de uma proposta de uma  comunicação
Ministrantes: Eduardo Krumpholz e Indira Montoya (Hipermedula.org/Argentina)
Data: 08 e 09 de novembro das 14h às 18h
Local: Escola de Dança da Funceb/Centro de Formação em Artes
2 .Oficina de vídeodança AFROCONTEMPORÂNEO BAHIA
Ministrantes: Jaqueline Vasconcelos (Conexão ZAT/São Paulo) e Soraya Vargas e Dixon Quitian
(Fundação Imagem em Movimento/Colômbia)
Data: 07, 08 e 09 de novembro das 9h às 12h
Local: Escola de Dança da Funceb/Centro de Formação em Artes

segunda-feira, 29 de outubro de 2012

Jeremy Gillitzer e a anorexia

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A anorexia é uma palavra que volta e meia ouvimos por aí. Infelizmente esse é um mal que atinge cada vez mais meninas e mulheres adultas mas o que quase ninguém comenta é da anorexia masculina. Jeremy Gillitzer é um desses casos. Um modelo de carreira promissora, ele fez muitos trabalhos onde seu corpo bem definido chamava a atenção.
Apesar do sucesso, Jeremy passou por uma série de problemas pessoais que desencadearam alguns disturbios, dentre eles a bulimia. Induzir o vômito não era mais o suficiente, então Jeremy iniciou a busca pelo corpo perfeito que nunca chegaria: dieta da fome. Ele combinou rigorosos exercícios físicos com apenas uma maçã por dia. Esta era a sua alimentação.
 
A consciência do problema chegou quando Jeremy pesava aproximadamente 40 Kg. Onde antes haviam músculos passou a existir apenas pele, seus cabelos e dentes começaram a cair e sua saúde piorar cada vez mais. Ele tentou ser um exemplo para os jovens, mostrando como a anorexia pode chegar até eles. As pressões que as mulheres sofrem em suas carreiras de modelos também se estendem aos homens.
 
Em 2010, Jeremy perdeu a batalha contra a anorexia. Ele faleceu aos 38 anos e pesando apenas 29 kg.

domingo, 28 de outubro de 2012

Hoje é dia de São Judas Tadeu



São Judas Tadeu é um santo cristão e um dos doze apóstolos de Jesus. Seus outros nomes são Judas Tadeus, Judas Lebeus e Judas, irmão de Tiago. Ele é também conhecido como São Tadeu (em grego: Θαδδαῖος, transl. Thaddæus ou Thaddaeus em diferentes versões da Bíblia), e como São Matfiy (Фаддей, он же Иуда Иаковлев или Леввей, em russo) na tradição ortodoxa russa (junto com São Judas). Ele é às vezes identificado como sendo Judas, "irmão de Jesus [a], mas não deve ser confundido com Judas Iscariotes, também outro apóstolo, que traiu Jesus.
A Igreja Apostólica Armênia honra Tadeu juntamente com São Bartolomeu como santo padroeiro e responsável por ter levado o Cristianismo à Arménia. É o santo patrono das causas desesperadas e das causas perdidas na Igreja Católica Romana.
O atributo de São Judas é a maça. Ele também é geralmente mostrado nos ícones com uma chama à volta da cabeça, que representa a sua presença durante o Pentecostes, quando ele recebeu o Espírito Santo juntamente com os outros Doze apóstolos. Outro atributo comum é ver Judas Tadeu segurando uma imagem de Jesus Cristo, a imagem de Edessa. Em algumas ocorrências, ele pode ser visto segurando um rolo ou um livro (supostamente a Epístola de Judas) ou uma régua de carpinteiro.


  (Santuário de São Judas Tadeu em Salvador/Bahia)

Possível identificação com Judas, irmão de Jesus

Judas é claramente distinto de Judas Iscariotes, outro discípulo que seria o traidor de Jesus. Judas é uma tradução do nome Ιούδας do original grego do Novo Testamento, o que por sua vez é uma variante de Judá, um nome muito comum entre os judeus da época.
"Judas, filho de Tiago" ou "Judas de Tiago" (na Vulgata, "Iudam Iacobi et Iudam Scarioth qui fuit proditor")[1] é mencionado apenas duas vezes no Novo Testamento: nas listas apostólicas de Lucas, no Evangelho e nos Atos dos Apóstolos[2]. O Evangelho de João também menciona uma vez - em João 14:22 um discípulo chamado "Judas (não o Iscariotes)", o que geralmente é aceito como sendo Judas Tadeu[3], embora alguns estudiosos vejam esta identificação como sendo incerta[4]. A frase "Judas de Tiago" pode igualmente ser entendida como uma relação entre irmãos ou de pai e filho e, por isso, as opiniões se dividem sobre Judas, o apóstolo, ser a mesma pessoa que Judas, irmão de Jesus, que é mencionado em Marcos 6:3 e Mateus 13:55-57 (juntamente com outros irmãos, inclusive Tiago, o Justo), considerado pela tradição como sendo o autor da Epístola de Judas[5]. Alguns católicos acreditam que os dois Judas são a mesma pessoa [6], enquanto que os protestantes não[b].


(Santuário de São Judas Tadeu em Salvador/Bahia)

Possível identificação com Tadeu

Nas listas apostólicas de Mateus e Marcos[7], não se fala em Judas, mas em Tadeu (ou, em alguns manuscritos de Mateus 10:3, "Lebeus, de sobrenome Tadeu"). Isto levou muitos cristãos desde os primeiros anos a harmonizar as listas propondo um "Judas Tadeu", conhecido por ambos os nomes. Esta proposta se torna ainda mais plausível pelo fato de que "Thaddeus" parece ter sido um apelido (veja Tadeu). Uma complicação adicional está no fato de que o nome "Judas" foi manchado por Judas Iscariotes. Já se argumentou que por isso não é surpreendente que Marcos e Mateus se refiram a ele por um outro nome[8].
Alguns estudiosos bíblicos rejeitam esta teoria, porém, defendendo que Judas e Tadeu não são a mesma pessoa[9]. Outros então propuseram teorias alternativas para explicar a discrepância: uma substituição de um pelo outro ainda durante o ministério de Jesus por conta de uma suposta apostasia ou morte[9]; a possibilidade que "doze" seria um número simbólico ou uma estimativa[10] ou simplesmente que os nomes não foram preservados de forma exata pela igreja antiga[11].
Tadeu, o apóstolo, é ainda geralmente entendido como sendo distinto de Tadeu de Edessa, um dos Setenta Discípulos.

sábado, 27 de outubro de 2012

Salvador terá mais um evento com foco em moda no mês novembro


Evento vai reunir desfiles e palestras nos dias 12 e 13 de novembro, na Casa do Comércio, em Salvador


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O Bahia Moda Design, será realizado nos dias 12 e 13 de novembro, na Casa do Comércio, em Salvador. O evento tem por objetivo fomentar a indústria da moda baiana, promovendo o trabalho dos novos e dos experientes estilistas, das indústrias do vestuário de Salvador e interior e das instituições de ensino da área.
A programação será diversificada, mesclando palestras abertas ao público e desfiles exclusivos para convidados. Uma das coleções confirmadas na passarela é a de Márcia Ganem. A iniciativa desse evento é do Senac Bahia e Sindvest de Salvador e Feira de Santana. O Sebrae assina o patrocínio e o BNB é o apoiador do evento.


sexta-feira, 26 de outubro de 2012

Baianas de acarajé vão se tornar Patrimônio Imaterial da Cultura Baiana nesta sexta


O ofício das baianas recebeu o título de patrimônio Cultural Imaterial do Brasil em 2005


 
Nesta sexta-feira (26), as baianas de acarajé vão receber o título de Patrimônio Imaterial da Cultura Baiana. O ato de assinatura será realizado às 11h, no Prédio da Governadoria do Estado da Bahia, no Centro Administrativo da Bahia (CAB).


Em 2005, o ofício recebeu o título patrimônio Cultural Imaterial do Brasil, considerado o primeiro passo da conquista da regulamentação da atividade, uma luta da categoria há anos. O reconhecimento como Patrimônio Imaterial da Cultura Baiana visa garantir a preservação do ofício e a não alteração do seu modo de fazer e vender. Segundo a Associação das Baianas de Acarajé (ABAM), há cerca de cinco mil baianas na Bahia.

*Com informações do site da Secretaria de Cultura do Estado da Bahia

quarta-feira, 24 de outubro de 2012

iBahia - Grandes marcas desfilam em evento de moda na capital baiana
iBahia - Novo bloco de Claudia Leitte será vendido pela empresa de Ivete Sangalo

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A importância das homossexualidades para as religiões

 Gilmaro Nogueira


A construção da homossexualidade enquanto uma identidade sexual associada à doença foi um empreendimento que tinha por objetivo apresentar a família burguesa como superior e em especial a heterossexualidade enquanto uma experiência privilegiada. Assim, a heterossexualidade necessita da homossexualidade.
No caso do discurso religioso, que se constrói no modelo de oposição: divino versus secular, ou divino versus mundano, é preciso à existência de contrapontos. No Brasil, os evangélicos e protestantes utilizaram como contraponto o catolicismo, e em especial o uso de imagens religiosas. O discurso dos neopentecostais cresceu utilizando como contraponto as religiões de matrizes africanas. Na Argentina o grande inimigo é a psicanálise, e assim, a religião constrói seus inimigos de acordo com o contexto.
Algum tempo atrás esses religiosos mantinham um comportamento muito diferente das outras pessoas: modos de vestir (mulheres não usavam calças e roupas curtas),  de se divertir (não dançavam por exemplo) e até o modo como vivenciavam a sexualidade (a castidade era muito mais exigida que hoje). Nos últimos anos, esses padrões de comportamento vêm sendo flexibilizados e com a popularização e crescimentos dessas religiões às vezes é difícil saber quem é evangélico, neopentecostal ou católico por exemplo – um apagamento das diferenças.
Essa flexibilização do comportamento aumenta o número dos seguidores, pois hoje, nem todas as pessoas querem se adaptar ao discurso religioso, ao contrário, parece mais comum que muitas religiões se adaptem aos sujeitos, para então torná-los seguidores, e assim, temos igrejas para surfistas, lutadores de MMA, funkeiros, etc – o vale tudo para conquistar fiéis.
Com essa adaptação da religião aos modos de vidas mundanos é preciso que o discurso religioso tenha alguma forma de apresentar esses sujeitos como obedientes à palavra de Deus e diferentes das pessoas consideradas pecadoras, ou seja, é preciso construir o pecador, e/ou grandes pecados. Sem a figura do pecador, do sujeito que vai para o inferno, não tem como coagir as pessoas a se sacrificarem para irem ao “céu”, pagarem o dízimo e lotar os templos.
Esses sujeitos que vão ao céu, que já conquistaram o reino de Deus podem: mentir, fazer fofocas (uma das coisas que mais ocorrem nessas igrejas), incitar a violência, fazer sexo antes do casamento (antes isso era considerado pecado muito mais grave), e ainda assim sentir-se homens e mulheres divinos, desde que sejam heterossexuais.
A heterossexualidade confere a esses indivíduos uma espécie de superioridade, um apagamento dos pecados cometidos; “cometo pecado, mas não sou homossexual”. O discurso religioso tem um inimigo para lutar, um modo de se apresentar como não-mundano, diferentes, criaturas divinas. A heterossexualidade desses sujeitos lhes confere a sensação de estarem de acordo com a vontade de Deus. Mas só existe heterossexualidade, se houver o oposto, assim, eles precisam da homossexualidade.
Não só a homossexualidade, mas as posições contrárias aos comportamentos considerados grandes pecados parecem sustentar tais posições, como o aborto por exemplo. Cito a homossexualidade porque parece ser o maior temor desses sujeitos.
Esse temor da homossexualidade revela algo inusitado: essas heterossexualidades não são tão convictas, senão não se sustentariam no discurso do medo.

segunda-feira, 22 de outubro de 2012

Exposição 'MPB - Música Preta Baiana' reúne fotografias e shows

Entre os artistas fotografados e que farão shows gratuitos estão Larissa Luz, Dão, Flávios Assis, Mariella Santiago, Peu Meurray


 
Larissa Luz, Peu Meurray e Mariella Santiago são alguns dos artistas que participam da exposição

A Exposição 'MPB - Música Preta Baiana', que reúne fotografias de vinte músicos baianos, negros e independentes, tem abertura no dia 1º de novembro, às 19h, no Visca Sabor & Arte, no Rio Vermelho, com entrada franca. Idealizada pela fotógrafa Débora Monteiro e a jornalista Ana Camila, fica exposta até 30 de novembro, de terça a domingo, das 18h às 02h. Além das fotografias o público poderá conferir as apresentações dos artistas fotografados.

Confira o nosso canal de Artes & Exposições

Como parte da programação do projeto, os músicos fotografados se apresentarão às terças-feiras de novembro, no palco do Visca Sabor & Arte, sempre às 20h, com entrada franca. Serão cinco apresentações cada noite. Entre os artistas registrados pela lente da fotógrafa estão Larissa Luz, Dão, Flávio Assis, Mariella Santiago, Soraia Drummond, Jorge Hilton, Manuela Rodrigues, Peu Meurray e Afro Jhow.

A exposição MPB – Música Preta Baiana se pretende um evento de continuidade e convergência do atual momento da música baiana independente produzida pela comunidade negra. “Por isso a ideia de unir música e fotografia, para celebrar o som e a imagem da cultura afrodescendente na Bahia em um mesmo projeto, inspirado nos artistas que escolheram viver da música de forma independente”, ressalta Débora Monteiro.

Exposição MPB - Música Preta BaianaLocal -  Visca Sabor & Arte (Rio Vermelho)
Data - 1º a 30 de novembro, terça a sexta, das 18h às 02h
Entrada Franca

Temporada  MPB no Visca
Local - Visca Sabor & Arte (Rio Vermelho)
Data - Todas as terças-feiras de novembro, às 20h
Entrada franca

iBahia - Crime contra casal de lésbicas foi motivado por tráfico de drogas, diz polícia

iBahia - Crime contra casal de lésbicas foi motivado por tráfico de drogas, diz polícia

segunda-feira, 8 de outubro de 2012

Hoje é dia do Nordestino



O Nordeste foi primordialmente habitado pelos homens da Pré-História, tormenteio pelos índios, que antes da colonização ajudavam os europeus na extração do pau-brasil em troca de especiarias, era o escambo; mas foi durante o período de colonização que eles foram sendo incorporados ao domínio europeu ou eliminados, devido as constantes "batalhas" contra os senhores de engenhos.
A região foi o palco do descobrimento (termo utilizado para se referir ao início do processo de colonização do Brasil), os primeiros colonizadores foram os portugueses que chegaram no dia 22 de abril de 1500, ao comando de Pedro Álvares Cabral, na atual cidade de Porto Seguro, no estado da Bahia.
Foi no litoral nordestino que se deu início a primeira atividade econômica do país, a extração do pau-brasil. Países como a França, que não concordavam com o Tratado de Tordesilhas, realizavam constantes ataques ao litoral com o objetivo de roubar aquela madeira tão apreciada na Europa.
Durante o período colonial, no século XVI, a resistência quilombola se iniciou no Brasil, com a fuga de escravos para o Quilombo dos Palmares, na região da Serra da Barriga, atual território de Alagoas, nos vários mocambos palmarinos chegaram a reunir-se mais de 20 mil pessoas. Mas somente em 1694 é que o Macaco, "capital" de Palmares, foi finalmente tomado e destruído, depois de intensa perseguição, Zumbi dos Palmares foi finalmente capturado e teve sua cabeça degolada e exposta em praça pública no Recife.

A cidade de Salvador foi a primeira sede do governo-geral no Brasil, pois estava, estrategicamente, localizada em um ponto médio do litoral. O governo-geral foi uma tentativa de centralização do poder para auxiliar as capitanias, que estavam passando por um momento de crise. A atividade açucareira é até hoje a principal atividade agrícola da região.




quinta-feira, 4 de outubro de 2012


Ilê Axé Omi Ijexá 

fica em Salvador - Bahia / Brasil

no bairro: Dique Pequeno, nº 40 

na Avenida Vasco da Gama (Dique do Tororó)

Ponto de Referência: 

em frente ao Centro Comunitário 

do Dique Pequeno 

ou terceira entrada a direita.

quarta-feira, 3 de outubro de 2012

Hoje é Dia da Abelha




Abelha é a denominação comum de vários insetos pertencentes à ordem Himenopteróloga  da superfamília Apioidea  aparentados das vespas e formigas. O representante mais conhecido é a Ápis melífera, oriunda do Velho Mundo, criada em larga escala para a produção de mel.

As espécies de abelhas nativas das Américas (Novo Mundo) não possuem ferrão. A maioria destas pertence à tribo Meliponini.

O mel foi a primeira substância adoçante conhecida da Antiguidade.

A apicultura que é a criação de abelhas melíferas (produzem mel), já é praticada a muito tempo, os egípcios documentaram isso pela primeira vez no ano 2600 a.C, por meio de inscrições funerárias nas pirâmides!!!

O corpo de uma abelha que raramente ultrapassa 3,75 cm de comprimento é constituído de três partes: cabeça, tórax e abdômen. No tórax encontram-se dois pares de asas e três pares de pernas. As fêmeas possuem um ovopositor na extremidade do abdômen, que é utilizado para depositar os ovos e contém um ferrão para picar os inimigos.

As abelhas melíferas organizam-se em três classes principais: as operárias, que providenciam a alimentação, a rainha que pões ovos e o zangão, que se acasala com a rainha. Uma colônia de tamanho médio compreende uma rainha e cerca de cem zangões e sessenta mil operárias.

Fêmeas estéreis  as operárias desempenham funções diferenciadas em uma colmeia, conforme sua "idade". Assim, as mais jovens dedicam-se, durante quatorze dias à nutrição das larvas, dos zangões e da rainha. Ao fim desse período, tornam-se coletoras (ou campineiras), saindo em busca de alimento pelos campo.

Com vinte e um dias de vida, deixam as tarefas de coleta e voltam aos trabalhos no interior da colmeia. Suas glândulas secretoras de cera são ativadas e elas transformam-se em "pedreiros", passando a construir e consertar as células, dentro das quais armazenam pólen e mel.

A operária em sua última fase de vida dedica-se a limpar a colmeia  a fazer curtos vôos de treinamento nos arredores e a prestar seu "serviço militar", permanecendo de guarda junto à entrada e ferroando os intrusos.

Na evolução da vida, as abelhas surgiram há cerca de cem milhões de anos, junto com o desenvolvimento das flores. Desde então, esses dois grupos biológicos mantêm intensa relação de dependência recíproca (simbiose): a abelha encontra nas flores o néctar e o pólen indispensáveis à sua sobrevivência; por sua vez, uma parte do pólen adere ao seu corpo e é transportada para longe, onde irá fecundar outra flor.

Já o néctar vai para o papo ou "estômago de mel" da abelha, onde a ação de enzimas salivares inicia sua transformação em mel. Levado para a colmeia, este é expelido e armazenado nas células.







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Irdeb TVE

Greenpeace: Liga das Florestas

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